如果昀知道

2009年7月5日

小朋友放暑假了，趁著假日，來趟鄉土之旅

今天目標：左營區

第一站：高雄市孔子廟

【 高雄市孔子廟 歷史沿革 】

高雄市原於左營舊城設有孔子廟，然於日治時期因改為學校而凋零，戰後市府配合文化復興運動覓地重建，於民國六十五年（1976年）興建落成，位在舊孔子廟（現今舊城國小內）東北方蓮池潭北岸，新建的高雄市孔子廟乃依據中國建築史上重要的著作《宋營造法式》與《清式營造算例及則例》二書，並參照山東曲阜孔子廟配置所興建而成，屬於新式的仿宋宮殿式建築。而大成殿之做法是仿大陸紫禁城內太和殿之規制所建，而其他包括大成門、東西廡、崇聖祠、檽星門、禮門與義路坊、明倫堂與泮宮坊、萬仞宮牆、泮池與拱橋等都依據古典建築語彙加上鋼筋混凝土等新式建材完成，建制完備。

【 高雄市孔子廟 建築特色】

高大成殿為孔子廟主體建築，高雄市孔子廟的整體配置規劃均架構在一條重要的中央軸線上，最南端的萬仞宮牆緊鄰著左營的蓮池潭邊，牆體有牆基、牆身與屋頂之分。鄰蓮池潭的牆身上嵌有「萬仞宮牆」的字樣，屋頂為單簷廡殿形式，簷下有整列的斗拱出挑並在其下方有類似宮殿式樣的彩繪，牆堵二側有紅色圓柱。由萬仞宮牆開始向北延伸分別設置有半圓形泮池，四周用紅色鐵制欄干圍繞，上方並有設置碧水橋。接著自泮池往北在西向可見到雄偉的泮宮坊，泮宮坊是一鋼筋混凝土造的白色牆體，三開間並開設三個半圓拱洞以供人行穿越，牆體共分三部份，中央略高二側略低，並同樣採用單簷歇山式的屋頂與北方式樣的琉璃瓦，牆身同樣繪有彩繪圖樣的裝飾圖騰，泮宮坊對面軸線東側則設有明倫堂，其大門上方題有「黌門」牌匾，這二門的配置方式在台北市孔子廟也能見到。

　　高雄市孔子廟在建築設計上採用仿宋及仿清的折衷式樣，其創新的設計是大成殿延伸的中軸線上，增加一條垂直的軸線，由圍牆外圍直達明倫堂（由黌門進去），並將明倫堂配置在大成殿的左前方，明倫堂前銜接檽星門外的院落，後面則懸立在蓮池潭上。

大成門後方的大成殿為孔子廟的主體建築，仿北京故宮太和殿之建制略作修改興建的，面積之大為全省之冠，為重簷宮殿式整體結構，氣勢雄偉，金黃色琉璃瓦頂，屋脊有仙人走獸與正吻，代表孔子「有教無類」的精神。大成殿前設有祭孔時用的月台，供祭孔釋奠，舉行佾舞之用；殿內供奉孔子暨四配（顏子、曾子、子思、孟子）、十二哲牌位，上有純為手工繪製的蟠龍彩鳳藻井，屋頂則依照清朝體制，採金黃色琉璃瓦。

　　大成殿後方設有「崇聖祠」，崇聖祠屋頂採單簷廡殿式，簷柱為紅色柱身黑色柱礎，面寬五開間並設有簷廊環繞大成門形成封閉的合院式空間，內部為奉祀孔子五代祖先的殿堂，平時不供民眾進入參觀。總體而言，高雄市孔子廟的規模與形制是十分完整的案例，又仳鄰蓮池潭旁，是一處可以讓人發思古之幽情的場所。

大成殿

崇聖祠

予凡OS：孔夫子保佑我每次考試100分

第二站：鳳山縣舊城北門段

因為時間關係，只到北門

【鳳山縣舊城歷史沿革】

鳳山縣舊城位於高雄市左營區興隆段一五八之一號，範圍包括東門、南門、北門、護城濠及北門外的鎮福社、拱辰井等，面積65平方公尺。清康熙二十三年（1684年），臺灣初入清朝版圖，設一府三縣，隸屬福建省，其南曰鳳山縣，縣治在興隆里之地（今高雄市左營區）。然而，當時僅置縣署，並未築城。直至康熙六十一年（1722年），鳳山縣知縣劉光泗方築土城。此城周810丈，高1丈3尺，東西南北設四門，左倚龜山，右連蛇山，外濬濠塹，廣1丈，深8尺，此乃鳳山正式築城的最初記錄。雍正十二年（1734年），鳳山知縣錢洙於城牆外環植三重刺竹以強化防禦工事。乾隆二十五年（1760年），知縣王瑛曾於四門側邊增建大砲臺四座。乾隆五十一年（1786年）林爽文事件爆發，南路莊大田響應，鳳山城被攻破，縣治乃移至陂頭街（今鳳山）的新城。嘉慶十一年（1806年）蔡牽之亂，吳淮泗陷新城。事平後，福州將軍賽沖阿乃奏請移回舊治。十五年（1810年），閩浙總督方維甸至臺灣巡視，依地方意見奏請遷回舊城，且建議以石材改建，將龜山圍入城中，以免敵人攻佔俯瞰。後因費用過鉅，未能實行。道光四年（1824年），福建巡撫孫爾準巡視臺灣，適鳳山有許尚、楊良斌等人起兵，將鳳山新城攻破，乃奏准重建舊城。於翌年七月十五日興工，於道光六年（1826年）八月十五日竣工。此次工程以知縣杜紹祁為監督，鄉紳黃化鯉、吳尚新、黃石標及劉仲紳等四人任城工總理，分別就四座城門分段鳩工興建。舊城規模予以擴大，內含龜山，外接蛇山，疊石為城牆，高為1丈2尺，寬1丈5寸，上築雉堞，下開城濠，周長1,224丈。闢四門，東曰「鳳儀」、西名「奠海」、南稱「啟文」、北號「拱辰」，門上各建城樓，高1丈3尺，四隅並築砲臺，共費番銀92,100兩。城內又建知縣、典史衙署各一座，參將衙署一座，倉廒、監獄俱備。築城費用，除當時臺灣各府廳縣之捐銀外，郡中紳商百姓亦多有捐輸，共捐款14萬餘兩。築城花費番銀12萬兩，餘銀3萬兩充作歲修之用。此為臺灣第一座以土石建造的城池。竣工後擇吉喬遷時，知縣杜紹其猝卒，眾人以為不祥，官員不願遷入，衙署漸趨荒廢。道光十八年（1838年），曹謹任鳳山知縣時，於新城增建城樓及砲臺六座，至光緒二十年（1894年）一直未再遷回舊城。從形態上看，整個城池從東北朝西南走向。易言之，長軸與子午線成45度，龜山的形狀很類似，在臺灣諸城中，只有舊城能將一座山納在城內，其目的在於加強防禦功能，居高臨下以制敵。舊城城門之安排，南門為正門，是通往打狗的主要出口，位於城池最南端。北門在最北端，外通市街、文廟及蓮花池，是最繁忙的出入口。東門位於東城牆的中點，為通往鳳山新城的出入口，西門主要聯絡蛇山及打鼓山。舊城城牆的材料，內外以石灰砌成，中腹填土，基礎深三尺。東門共設九個雉堞，排列在外緣上，雉堞每個高157公分，間距46公分。兩隅角處轉成曲尺形，皆闢箭孔，箭孔悉為磚造。後緣設女牆，左右兩緣有磚砌梯階，下通城牆馬道。馬道舖甓磚，門寬1.79公尺。踏道呈斜坡狀，分作七級，目前臺灣僅恆春城與鳳山舊城可見。北門座面與東門幾乎相同，僅臺座立分段與東門略有不同。雉堞以下出疊澀，火庫作凹入混線，並施彩繪。四角以泥塑作圭腳，造型簡要。外壁拱洞兩測各嵌有一尊門神，屬泥塑加彩作法，為少見之孤例。係以螺殼灰浮塑為底，外施油漆彩畫而成。左像為尉遲恭，右像為秦叔寶。南門曾於民國五十八年（1969）整修，四隅加鋼筋混凝土柱，城樓新築。城門座為土石構造，但城樓均為木結構，至1930年代倒塌。城門樓柱位佈局十二柱法，乃由角隅四柱簡化而來。其外觀形式，屋頂為歇山式，左右側坡出檐短，脊用三川脊，由線和緩，予人平實感覺。

【鳳山縣舊城古蹟現狀】

古蹟本體於民國78年開始修復,80年完工,為一開放性空間,平日供民眾自由參觀。

【鳳山縣舊城建築材料】

石灰、垣面馬道鋪甓磚，箭孔及雉堞悉為磚造。

【鳳山縣舊城建築風格】

城門座為土石構造，但城樓均為木結構，至1930年代倒塌。城門樓柱位佈局十二柱法，乃由角隅四柱簡化而來。其外觀形式，屋頂為歇山式，左右側坡出檐短，脊用三川脊，由線和緩，予人平實感覺。

第三站：蓮池潭

元帝廟北極亭─北極玄天上帝

走到蓮池潭，很容易就會被佇立在蓮池潭中央踩著龜、蛇的北極玄天上帝神像吸引住目光。上帝大神像，高七十二台尺，手執的七星寶劍，堪稱世界第一劍，長三十八點五台尺，寬二台尺，重達兩千三百台斤，這是元帝廟北極亭。

元帝廟以前稱作「北極大帝廟」，俗稱「左營大廟」。供奉「玄天上帝」，又稱「北極大帝」。 元帝廟是在明末永曆二十年，鄭成功復台時，所建造的公祠。康熙五十三年動土興建，成為「北極大帝廟」，歷經多次修建，才改名為「元帝廟」。

本廟屬本庄公廟，轄區範圍一甲至七甲數，信徒眾多，人丁旺盛，境主北極玄天上帝暨列聖神尊神威顯赫，有求有感，濟世祐民。 本廟主祀北極玄天上帝，同祀五甲北極玄天二上帝、北極玄天三上帝、北極玄天四上帝、北極玄天五上帝、二甲夫人媽、三甲福德正神、四甲朱府大千歲、朱府二千歲、觀世音菩薩、上帝公三十六部將，陪祀太陽星君，曾家清水祖師。附屬凌霄寶殿主祀玉皇上帝、上元天官大帝、中元地官大帝、下元水官大帝、南北斗星君、六十甲子神尊並備有讀文生奉讀疏文，為眾善信祈求南北斗星君，消災解厄。

走進亭牌門，映入眼簾的是跨上蓮池的將士橋，包含北極亭裡隨伺北極玄天上帝的康、趙元帥，共有三十六尊，北極亭的禮門右側，放置了一隻楓葉龜，來自哥倫比亞，主要糧食就是游在楓葉龜身邊的吳郭魚；走進北極亭，左側放置了一個小山，裡頭似乎住了一條蛇，走近一瞧，才知道原來只是個珊瑚石。北極亭的一樓二樓各有一尊北極玄天上帝的神像，就是佇立壇中央大神像的縮小版。一樓的神龕上有尺寸驚人的筊，上香後，懷著感恩的心觸碰，據說可以帶來好運。

北極亭除了長得像蛇的珊瑚石及來自哥倫比亞的楓葉龜之外，一般神桌下所宮奉的虎爺，這裡也很與眾不同的放置鯉魚精，就在一樓神龕底下，根據廟方人員表示，是北極玄天上帝到花蓮的鯉魚潭所收服的小兵，正在修練唷！

 

文獻參考：

http://confucius.cca.gov.tw/index01.htm